مكروهات الصلاة والحكمه من النهي عنها

لما رُوِي عن كعب بن عُجْرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامدًا إلى الصلاة، فلا يُشبِّكن بين يدَيْه؛ فإنه في صلاة))[14]. والابتعاد عن مبطلاتها ومكروهاتها، بسم الله الرحمن الرحيم الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله، ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما ألْزَمه الله في كتابه، أو ألزمه رسولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في سنته الصحيحة، فإذا أُمِر بشيء ائتمَر، وإذا نُهي عن شيء . مكروهات الصلاة يكره في الصلاة ما يأتي (1): 1 ً - يكره تحريماً عند الحنفية ترك واجب من واجبات الصلاة عمداً:كترك قراءة الفاتحة أو قراءة سورة بعدها، أو جهر في صلاة سرية أو إسرار في جهرية، وتصح الصلاة. أو بمعنى المنع فلا يمنعهما من الاسترسال عند السجود، والتخصر هو وضع اليدين على الخصر والخاصرة والتخصر هو وضع اليدين على الخصر والخاصرة الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. وقد قسم الأحناف المكروه إلى قسمين وهما: موضوع: الاوقات المكروه فيها الصلاة السبت مايو 28, 2011 7:34 pm السلام عليكم ورحمة وبركاته الأوقات المكروهة قال أمين الفتوى، عن الأوقات التي يكره فيها أداء الصلوات، منها: بعد صلاة العصر حتى المغرب . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابهريرة، وجمع الإسماعيلي بأن النهى مقيد بما إذا كان في الصلاة أو قاصدا لها، إذ منتظر الصلاة في حكم المصلي، وأحاديث الباب الدالة على الجواز خالية عن ذلك، أما الأولان فظاهر، وأما حديث أبي هريرة فلان تشبيكه إنما وقع بعد انقضاء الصلاة في ظنه، ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحكم الصلات ال الناثم والعدو والتنور ونحو. ... الراى لا ا كراهة الصلاة عند غلمة النوم Ù  كراهة قسيس مكان للصلاة تىالمسجد الجمع بين حديث النهى عن ذلكرحديث تحرى الزى صل اقه عليه وسلم الصلاة عند اسطول نة المصسث ع يك على الزمن إنا مات محرم ... وكان أبي جهم قد أهدى هذه الخميصة إلى رسول الله ﷺ لأنه يتنافي مع الخشوع والإقبال على الله تعالى. “هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد” رواه البخاري،. مقال عن اهمية الصلاة وفضلها ومكانتها في اربعة اسطر فكما ان الصلاة لها شروط واركان، فان هناك بعض من الامور المكروها في الصلاة، والتي حذر منها السلف الصالح والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وهي كتالي: العبث بالثوب او باليدين من الامور . لأنه يتنافي مع الخشوع والإقبال على الله تعالى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( وقال ) الجمهور ومنهم الثورى وابن المبارك والحنفيون : تبطل صلاة المتكلم ولو ناسياً أؤ جاهلاً ، لعُمُوم أحاديث النهى عن الكلام في الصّلاة كما تقدّم في بحث «مُبطلات الصّلاة " (قال) النّووى: فإن قيل: كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم بَعْدُ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابرد القول بأن تارك الصلاة هدأ لا يقضيها ا )رد( وقت القضاء ا حكم التنقل لن عليه نلسوائنه والتراث فى قضاء الفائتة لعذر ق لا يلزم قضاؤها قورأ . ... )هر( كيفية «قضاء Ù  هسإ تقضى الفائتة فى أوقات النهى ه ) الثالث ( صلاة المريض ع ) Ù© ( قيامه . الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك ღღ المواضيـع الاسلاميّـة ღღ وذلك لما جاء عن السيدة عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قالت: في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام (568655) تعريفٌ موجز بالإباضية ومعتقداتهم (381256) في حكم الصائمة التي أخَّرَتِ الاغتسالَ مِنْ حيضها إلى وقت المغرب (326493 وإذا . عنوان الموضوع : الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك في فقه الاسلام كاتب الموضوع : . “إذا وُضِعَ عَشاءُ أحدِكم وأُقيمتِ الصَّلاة، فابْدؤوا بالعَشاءِ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: “هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد” رواه البخاري،. فعن أبي هريرة رضي الله عنه: “أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمعنى إذا قام المصلي بفعل أمر مكروه فليس عليه إثم كالمحرم أما إن سبق المأموم الإمام متعمدًا فهذا من مبطلات الصلاة. وكان ينهى عن عقبة الشيطان” رواه مسلم. وكذلك الذي يصلي في حضور الطعام سينشغل بطعامه. لا تخشع في صلاته وتنشغل بالأشياء التي تراها، أما الالتفات والحركة بالبدن غير الوجه فهذا يفسد الصلاة وحديث سهل بن سعد رضي الله عنه في . شكرا جزيلا عن هذه المعلومات القيمة أخوكم عبدالصمد, شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي وهناك اختلاس حسي وهو الالتفات بالوجه وذلك كأن تلتفت أمٌ إلى وهنا انتقل إلى الكلام عن أوقات النهي في الصلاة، الأصل أن الصلاة صلاة النافلة مشروعة إلا في أوقات ورد الشرع. رضيعها خوفًا عليه فهذا التفات لابأس به لأنه من الحاجة. والحكمة من النهي عن الاغتسال في الماء الراكد: أن نفوس الناس تتقزز من الانتفاع بالماء غير الجاري إذا رأوا من ينغمس فيه، ويُقَذِرُه عليهم. لأنها تتنافى مع الخشوع فيها، فالمصلي الذي يقف بين يدي اللّه عز وجل الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك 【 مـنـتـدى الأفكار الدعـوية 】 بعد أن تعرفت معي على ماهو المكروه نتعرف الآن على وعقبة الشيطان هي الإقعاء وتعليل الكراهة لأنها تشبه إقعاء الكلب “إذا وُضِعَ عَشاءُ أحدِكم وأُقيمتِ الصَّلاة، فابْدؤوا بالعَشاءِ، مكروهات الصلاة 1- الالتفات: والالتفات في الصلاة له أقسام: القسم الأول: التفات القلب، وهو الوسواس ونزغات الشيطان التي تحول بين العبد وصلاته، وقلَّ من يَسْلَم من هذه الوساوس وهي منقصة للصلاة وسيأتي الحديث عنها في باب سجود السهو بإذن الله تعالى. غير أنه إن كان به عذر ٌمن مرض، أو كِبَر، أو سمنة، جاز له الاعتماد على العمود والعصا ونحوهما؛ لما روي عن أم قيس بنت محصن - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أسن وحمل اللحم، اتخذ عمودًا في مُصلاَّه يعتمد عليه[6]. وذلك لما روي عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في خميصةٍ لها أعلام، وقال: ((شغلتْني أعلام هذه، فاذهبوا بها إلى أبي جهمٍ، وائتوني بأَنْبِجانيَّة))[10]، والعلة في النهي هنا هي اشتغالُ القلب بهذه الأعلام، أو الصور، أو ما شاكل ذلك، عن كمال الحضور في الصلاة، وتدبُّر أذكارها وتلاوتها ومقاصدها. وقد قسم الأحناف المكروه إلى قسمين وهما: لا تخشع في صلاته وتنشغل بالأشياء التي تراها، أما إذا كان التكرار بغرض حضور القلب واستشعار الآيات فلا حرج، ولكن قبل ذلك نتعرف معًا على ماهو المكروه وما حكمه؟. ومن ذلك أيضًا: الصلاة مع مدافعة الأخبثينِ - أي: البول والغائط - لما روي عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا يُصلِّي أحدٌ بحضرة الطعام، ولا وهو يُدافِعه الأخبثانِ))[12]. “عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ وإن تركه ينال ثواب عدم فعله امتثالًا لأمر الله تعالى ورسوله. وقد اشتكى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحال فقال له: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 124المطلب الثاني مكروهات الصلاة المسألة الأولى: صلاة الحاقن" اختلف الفقهاء في حكم صلاة الحاقن على أقوال: ومذهب عبيد الله ... ان الحكمة في النهي عن ذلك أنه يخل بالخشوع وبذلك يستحب له أن يفرغ (1) الحاقن لغة: من حقنا الشيء يحقنه حقنا حبسه فهو ... وكذلك الذي يصلي في حضور الطعام سينشغل بطعامه. “َ أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا نَكُفَّ ثَوْبًا وَلَا شَعَرًا” متفق عليه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... في الضلاة، وإن لم يتعمد ذلك بأن كان قبل الصلاة لشغل مثلاً وصلى على حاله خلافا لمالك عب، ومن كف الشعر أن يعقصه، أو يضمه تحت عمامته، أو يشمر ثوبه أو كمه، أو يشد وسطه، أو يغرز عذبته، وحكمة النهي عن ذلك: منعه من أن يسجد معه كذا قالوه. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ. بالقلب بسبب وساوس الشيطان، في الثوب أو الوجه، وذلك لما فيه من انشغال القلب رواه البخاري. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٠٠ تتمة فى حكم إجابة النبى علية فى الصلاة، وهل تبطل بها أم لا عند الحنفية .... 104 أبواب مكروهات الصلاة ................................................... ١٠٦ باب كراهة العبث ومسح الحصى بغير ... ١٠٨ باب النهى عن التخصر فى الصلاة . أو هو وضع الرداء على الرأس ولا يجعل أطرافه عن يمينه وشماله، معروف أن الأحكام في الإسلام خمسة وهي الفرض والواجب طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكما سيذكر اللكنوي، وهذا المسائل عدّها غيره من المكروهات، وقد صرّح هو في نهاية الباب أن صاحب «المحيط» عدّها من ... فهو محل اتفاق، وهو في هذا المقام ذكر حكم الواجب كما نص عليه علماء الأصول ، ولم يقصد به بيان حكم الواجب في الصلاة من أنه ... وذلك لما جاء عن السيدة عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قالت: فما هي مكروهات الصلاة والحكمة من النهي عنها؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهما مختضان بإمام الجمعة، الحرية والإقامة في بلد الجمعة وما في حكمه. فلا تصخ س : كم هي مكروهات صلاة الجماعة؟ وما هي؟ ... Ù£ - وإحضار الصبي الذي لا يعبث أو ينكف إذا نهي عن العبث. Ù¤- وخروج المرأة المتجالة للمسجد وهي التي لا أرب للرجال فيها ... “نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرًا” كف الثياب في الصلاة : خزانة الفتاوى , كبار العلماء والقضاة وأساتذة الجامعات، من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، يجيبون على أسئلة رواد الموقع بالموعظة والحكمة، مراعين اختلاف المذاهب والأقطار. “ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله الأوقات المنهي عن الصلاة فيها والحكمة في ذلك (43,252 كتاب). والعبث هو الانشغال بما لا تدعو الحاجة إليه كالعبث باليدين فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والفرق بينه وبين المحرم أن المحرم ماثبت النهي عنه بدليل قطعي وليس ظني. أما الحكمة في كراهة ذلك لأن في مدافعة الأخبثين (البول والغائط) وكان ينهى عن عقبة الشيطان” رواه مسلم. أو كان التكرار بسبب النسيان كأن يقرأ الفاتحة سرًا في الصلاة الجهرية، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: وعندما يتذكر يكررها من البداية فلا حرج في ذلك أيضًا. بسم الله الرحمن الرحيم الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله، ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما ألْزَمه الله في كتابه، أو ألزمه رسولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في سنته الصحيحة، فإذا أُمِر بشيء ائتمَر، وإذا نُهي عن شيء . فقراءة الفاتحة من أركان الصلاة أما تكرارها بغير حاجة من مكروهات الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله، ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما ألْزَمه الله في كتابه، أو ألزمه رسولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في سنته الصحيحة، فإذا أُمِر بشيء ائتمَر، وإذا نُهي عن شيء . مكروهات الصلاة هي أمور يكره للمصلي أن يأتي بها في صلاته لأنها تتنافى مع الخشوع فيها فالمصلي الذي يقف بين يدي الله عز وجل وجب عليه أن يؤدي. على الأرض وهذا غير جائز في الصلاة، ذَاتِ أعْلَامٍ، فَنَظَرَ إلى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ: 339. عرفت ان العناية المقدسة لطفت بالبشر فانزلت كتباً تتكفل بتعريف صوالحهم، وضارهم ونافعهم، منشورة تلك الكتب على ايدي رسل منه وهم من جنس البشر ليألف البشر اليهم ويقتدون بهم [هُوَ الَّذِي بَعثَ فِي . الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك عبده قايد الذريبي بسم الله الرحمن الرحيم الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله، ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما أ 5 مكروهات الصلاة والحكمة من النهي عنها. ولكن قبل ذلك نتعرف معًا على ماهو المكروه وما حكمه؟. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سورة الأنعام مكتوبة السورة السابقة >> سورة المائدة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ … source https://allahm3ana.com/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b9%d8%a7%d9%85/, دعاء للمريض وزيارته هي حق للمسلم على أخيه المسلم فقد حث عليهم الإسلام ورغب فيهم وقد كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يأمر بهم إذا مرض أحد من المسلمين لما فيهم من تأليف للقلوب وتخفيف على المريض وإسعاده وفي هذا المقال سنذكر بعض من فضائل زيارة المريض بالإضافة إلى دعاء للمريض بالشفاء وبعض الأدعية المأثورة … source https://allahm3ana.com/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b1%d9%8a%d8%b6-%d9%85%d8%b3%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%a8/, الدعاء هو العبادة وهذه العبادة العظيمة نالت مرتبة عالية في الشرع فقد حث عليها ورغب فيها، ونتحدث اليوم عن دعاء من الأدعية الجامعة وهو دعاء ختم القرآن الكريم، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص بعد ختم القرآن ولكن ورد أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يجمع أهله ويدعو، أما … source https://allahm3ana.com/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/, مكروهات الصلاة والحكمة من النهي عنها وتعريف المكروه, https://allahm3ana.com/2020/07/%d9%85%d9%83%d8%b1%d9%88%d9%87%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9.html, سورة الأنعام مكتوبة وتلاوة الشيخ محمود خليل الحصري. “عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: وئام: يالله ماجملك حتلو ماشفته هو حلو يا الله الكريم... محمد: سلمت كلما تمت قراءة الاذكار في أول وقتها كان المكسب أكبر. “ذاك شيطان يقال له خنزب، فإن أحسست به فاتفل عن يسارك آخر تحديث: 2020-04-02 2020-04-02. خالد بن عبدالرحمن الشايع), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/3/1443هـ - الساعة: 10:21, الشخصية المحمدية بين البشرية والنبوة (خطبة), في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (2 /5). وعدم الجدية في الصلاة،, فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ” قَامَ رَسولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي في خَمِيصَةٍ اذْهَبُوا بهذِه الخَمِيصَةِ إلى أبِي جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 307... وهو مكتوف"، وفي "شرح مسلم ) : قال العلماء : والحكمة في النهي عنه، أن الشعر يسجد معه، ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف . والقول على رضى الله عنه : قال رسول الله يَة: «لا تغقص شعرك فى الصلاة، فإنه كفل الشيطان"، رواه عبد الرزاق، وعن أبي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابباب أن الفتح على الإمام في الصلاة لا يفسدها لكنه يكره من غير ضرورة ......... * Ù¦ Ù¦ 8 . ... لا ١٠ تتمة في حكم إجابة النبي يَة في الصلاة وهل تبطل بها أم لا عند الحنفية؟ ....... ١٠٩ أبواب مكروهات ... ١١ Ù¡ باب النهي عن فرقعة الأصابع . معروف أن الأحكام في الإسلام خمسة وهي الفرض والواجب وعندما يتذكر يكررها من البداية فلا حرج في ذلك أيضًا. مكروهات ومباحات وقضاء . وقد اشتكى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحال فقال له: الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك في فقه الاسلام . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولأن السُجُودَ بَعْدَ السلام في حُكم المستقل بنفسه من وجه، فاختاج إلى التشهد، كما احتاج إلى السلام إلحاقا لهُ بما قبله، بخلاف سُجّود تلاوة وشكر، فليس قبلهما مَا يلحقان به، وبخلاف ما قبل السلام، فهو جزء من الصلاة بكل وجّه، وتابع، فلم ... لأنه يشبه انبساط الكلب ففي الحديث الذي رواه أنس بن مالك طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 265عراق الفلاح ( ( ( من مئة ناقة سود نهي المؤمنون ( الذين هم في صلاتهمة [ المؤمنون : 1-3 ] وقوله صلى الله عليه وسلم : « إن ... الصلاة والسلام رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال : « لو خشع قلبه لخشعت جوارحه » ، والعبث عمل لا فائدة فيه ولا حكمة ... الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله، ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما ألْزَمه الله في كتابه، أو ألزمه رسولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في سنته . وقبل أن نُعدِّد هذه الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، ننبِّه إلى أنَّ المقصود بالصلاة المنهي عنها في هذه الأوقات، هي: النوافل المطلَقة، أو الصلاة التي لا سببَ لها، كما سيأتي بيانُ ذلك - إن شاء الله. أما إذا كان التكرار بغرض حضور القلب واستشعار الآيات فلا حرج، أو كان التكرار بسبب النسيان كأن يقرأ الفاتحة سرًا في الصلاة الجهرية، و هي ثاني ركن من أركان الإسلام بعد الشهادة ، و هي أحب الأعمال إلى الله . وائْتُونِي بأَنْبِجَانِيِّهِ، فإنَّهَا ألْهَتْنِي آنِفًا في صَلَاتِي” متفق عليه. مكروهات الصلاة. وعدم الجدية في الصلاة،, فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ” قَامَ رَسولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي في خَمِيصَةٍ فتح ملك الملوك في معرفة حكم التيك توك: بحث فقهي ... في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 5). لما روي عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا نعَس أحدُكم فليرقُدْ حتى يذهَب عنه النوم؛ فإنه إذا صلَّى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسبُّ نفسه))[13]. “ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله أو بمعنى المنع فلا يمنعهما من الاسترسال عند السجود، والكف هو الجمع فلا يجمع ثوبه وشعره ولا يضمهما طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... (ر: الصلاة: مكروهات الصلاة). وأما الاختصار بمعنى الاتكاء في الصلاة على المخصرة أو غيرها فقد سبق تفصيل حكمه في مصطلح (استناد). " . ... (4) الموسوعة الفقهية ١٠٤/Ù¤ رسول الله يَةِ «نهي عن الخصر في الصلاة»" والمراد وضع اليد على الخاصرة . “أَما يَخْشَى أحَدُكُمْ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، وذلك لما جاء عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : وحديث أنس في النهي عن ترك المجافاة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اعتدلوا في السجود، ولا يبسُطُ أحدكم ذراعيه انبساط الكلب" رواه البخاري ومسلم.