طعن الشيعة في عائشة رضي الله عنها

فخصهن لشرف الامهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن ان هذا شرف باق مادمن لله على طاعة،, فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلفها من الازواج،, راجع الرواية من بدايتها فى كتاب الاحتجاج للطوسى - الجزء 2 ص 272, لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل فحتى ما اثبته الله لها, من كونها اما للمؤمنين جردوها منه نسال الله ان يجردهم, - أفرد العلامة زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم, وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما, واتهمها محسن المعلم في كتابه النصب والنواصب ص 337, انها ناصبية ناصبت العداء لال البيت "ترجمة رقم 68 ", ولم يكتفى بذلك بل عرض عامله الله بما يستحق على الطاهرة العفيفة, بالزنا واتهمها بالنصب ولا يخفى ان الناصبى كافر باجماعهم, وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم, قالوا - أي السنة - براها الله في قوله { أولئك مبرؤون مما يقولون }. بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله إن هذا رجل طعن على, النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى, { الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين, و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم } ،, فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ،. بعد الحملة التي شنها أبناء الصديقة بنت الصديق عائشة ـ رضي الله عنها ـ للتصدي لخبث الكافر ـ الذي لا يشك في كفره ـ ياسر الخبيث، الذي رد القرآن، وأعلن أنها زانية، وأنها في النار، بعد هذه الحملة؛ لجأ الشيعة الروافض إلى . كانت عائشة - رضي الله عنها - امرأةً مباركة، ما وقعتْ في ضِيق إلاَّ جعل الله - تعالى - بسبب ذلك فرجًا وتخفيفًا للمسلمين؛ تقول - رضي الله عنها -: "خرجنا مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بعض . وقال تعالى في حق زكريا: ((وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ)) [الأنبياء:9]. وذلك حسب إفادتهن هداهن الله". سلسلة العلماء [0113]: الرد على زعم الرافضة أنّ أمنا عائشة اتهمت مارية رضي الله عنهما .. السؤال: من طعون الروافض في أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها أنهم قالوا : إنها رمت ما وأبوها هو أبو بكر الصديق خليفة النبي . نقل الصدوق والمجلسي لإجماع الشيعة على التبرئ. تطلق حادثة الإفك على ما أشاعه المنافقون من مقالة السوء على السيدة عائشة الصديقة الحصان الرزان المطهرة -رضي الله عنها- زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم- وبنت الصديق الأكبر أبي بكر -رضي الله . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابo وقال حكيم بن أفلح – رضي الله عنه -: «لأني نهيتها – يعني عائشة – أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا. وقد أورد شيخ الإسلام ابن تيمية هذا النص، ليأخذ منه دلالة تاريخية على عدم اختصاص علي باسم الشيعة في ذلك الوقت. جاء في التاريخ أن معاوية قال ... قال الشيعة: "قد ذكرنا أن القوم لم يستشهدوا في زعمهم أن عائشة بيضاء جميلة بأحد ممن رآها ووصفها على هذه الصفة معاينة، وإنما بنوا زعمهم هذا على تفسيرهم المغلوط للفظة (الحميراء) غير أنا وجدنا في جملة رواياتهم رجلاً ادعى رؤيته لعائشة مع أنهم يحكمون على روايته هذه بالوضع، وهو . ومعظم آباء أزواج الرسول من الكافرين والمنافقين واليهود فسودة أبوها من الكافرين وأم حبيبة وعائشة وحفصة آباؤهم أبو سفيان وأبو بكر وعمر وصفية وريحانة أبوهما . وقد جاء في كتب كثيرة من كتب علماء الشيعة تكفير عائشة وحفصة زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ووصفهما بأبشع وأقبح الأوصاف. صفحة للتعريف بمناقب الصديقة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وذب الشبهات عنها ورد الطعن فيها اعداد وتجميع: محمد حسين الراشدي وابنته دنيا محمد الراشدي . وقال تعالى: ((النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)) [الأحزاب:6] ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)) [الأحزاب:1]. وقد جاء في كتب كثيرة من كتب علماء الشيعة تكفير عائشة وحفصة زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ووصفهما بأبشع وأقبح الأوصاف. فقال لعنه الله: "أيحجبنا محمد عن بنات عمّنا ويتزوّج نساءنا من بعدنا! (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". قال: تدرون مات النبي أو قتل ان الله يقول: ( أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فسم قبل الموت. و الآخر : أنها كسائر الصحابة يجلد حد المفتري ، قال : و بالأول أقول .(14). «أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها «أن امرأة قالت لها: يا أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك . ولا يصح القول أن ذلك مسّ لعرض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأن المرأة قد خرجت بكفرها عن هذا الإطار بعد استشهاده، تماما كما خرجت قتيلة بنت قيس الكندية أيضا عنه رغم أنها كانت زوجة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوّجت بعده بعكرمة بن أبي جهل لأن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) خيّرها بين أن تبقى زوجته وأما للمؤمنين بعد رحيله، وبين أن لا تبقى كذلك ويحلّ لها الزواج من الرجال، فاختارت الثاني. من إخباره ببراءتها وطهارتها ، و قالوا إنه يجب قتله . وكيف وهي التي حاربت أهل بيته وتسبّبت بفتنتها بإهراق دماء آلاف المسلمين. ( وفي رواية للبخاري : نحو مسكن عائشة ) وفي أخرى لأحمد : ( يشير بيده يؤم العراق ) فإذا أمعن المنصف المتجرد عن الهوى في هذا المجموع قطع ببطلان ما رمى إليه الشيعي من الطعن في السيدة عائشة رضي الله عنها ، عامله الله بما يستحق " انتهى من " السلسلة الصحيحة " (رقم/2494) (5/655) . بسم الله الرحمن الرحيم. في سيرة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. (تفسير القمي ج2 ص377) ولذا فقد ورد أن إمامنا المهدي المفدّى (صلوات الله عليه) عندما يظهر فإنه سيُخرج عائشة من قبرها ويحييها ليقيم عليها الحد لأنها تزوّجت طلحة مع تحريم الرجال عليها كونها كانت زوجة سابقة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبذا يكون حكمها حكم أمهات المؤمنين اللائي يحرم عليهن النكاح أبدا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهذه الطائفة أمثل الشيعة، [ ويسمون (1) م ، ن : الثالثة . ... ومن آرائهم - زيادة على ماذكره ابن تيمية - أن سليمان طعن في عثمان رضى الله عنه للأحداث التى أحدثها وأكفره بذلك، وأكفر عائشة والزبير وطلحة رضى الله عنهم لإقدامهم على قتال على ... وبعد تحقق العلم بهذا فلا يجوز شرعا الدفاع عن عائشة وعرضها (لعنها الله) بحال من الأحوال، لأنه دفاع عن الكفرة والظالمين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 152[2183] - 24 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رَسُولُ اللهِ يَة: «لا تفنى أمتي إلأ بالطعن والطاغون». ... والبزار والطبراني، وإسناد أحمد حسن 2186] - 27 - وعن أبي إسحاق الشيعي رضي الله عنه قال: قال سليمان بن ضرّد لخالد بن غزفطة، أو خالد ... و الله أسأل أن يوفق الجميع .. وزير كويتي سابق: «هيكل» سمم «عبدالناصر».. و«السيسي... في دقيقة واحدة الفرق بين السنة والشيعة :: مقطع قوي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقلت Ø¥ وعزوه للديلمي يشعر بضعف إسناد٥ ( كا نص عليه في معدمة »الجامع الكبير ، ونقلته عنه في مددضتي لكل من قصعيح ... من حديث عائشة بسند ضعيف« Ù  قلت ز ومع ذلك ؛ اجبر به الشيعي في »مراجعاته« إ٩ع٢( قي الطعن في السيدة عائشة رضى الله عنها ا ... محصنات غافلات مؤمنات ، و قال في أول سورة النور : { و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء, فاجلدوهم ثمانين جلدة .. الآية } فترتب الجلد و رد الشهادة و الفسق, على مجرد قذف المحصنات ، فلا بد أن تكون المحصنات الغافلات, المؤمنات لهن مزية على مجرد المحصنات و ذلك – والله أعلم –, لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مشهود لهن بالإيمان, لأنهن أمهات المؤمنين و هن أزواج نبيه في الدنيا و الآخرة, و عوام المسلمات إنما يعلم منهن في الغالب ظاهر الإيمان, { و الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } فتخصيصه بتولي كبره, دون غيره دليل على اختصاصه بالعذاب العظيم ،, و قال تعالى {ولولا فضل الله عليكم و رحمته في الدنيا و الآخرة, لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم } ، فعلم أن العذاب العظيم, لا يمس كل من قذف ، وإنما يمس متولي كبره فقط ،, و قال تعالى هنا { له عذاب عظيم } فعلم أنه الذي رمى أمهات المؤمنين, و يعيب بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى كبر الإفك ،, الوجه الثالث : لمّا كان رمي أمهات المؤمنين أذى, للنبي صلى الله عليه وسلم لعن صاحبه في الدنيا و الآخرة ،, و لهذا قال ابن عباس : ليس فيها توبة ، لأن مؤذي النبي, صلى الله عليه وسلم لا تقبل توبته إذا تاب من القذف حتى يسلم إسلاماً جديداً ،, وعلى هذا فرميهن نفاق مبيح للدم إذا قصد به أذى النبي, صلى الله عليه وسلم أو أذاهن بعد العلم بأنهن أزواجه في الآخرة ،, و مما يدل على أن قذفهن أذىً للنبي صلى الله عليه وسلم, ما خرجاه في الصحيحين في حديث الإفك عن عائشة ،, قالت : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر, من عبد الله بن أبي بن سلول ، قالت : فقال رسول الله, صلى الله عليه وسلم و هو على المنبر : يا معشر المسلمين, من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي ،, فوالله ما علمت على أهلي إلا خيراً ، و لقد ذكروا رجلاً, ما علمت عليه إلا خيراً ، و ما كان يدخل على أهلي إلا معي . لا يخفى عليكِ هنا معتقد الشيعة في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأخص منهن رضوان الله عليهن: عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر. و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم . أحبتي في الله أهل السنة والجماعة ، فقد كتبت هذه المقالة ، ليعلم الناس و القراء جميعاً ، حكم سب أو الطعن في عائشة رضي الله عنها و باقي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن . (راجع لسان الميزان لابن حجر ج4 ص136). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11... احادیث و مباحث العلحقيقة على رأی موحة وماوقع بينهم من المنازعات والمحاربات فله محامل الشيعة القائلين بوجب وتأويلات فسبهم والطعن فيهم ان كان مايخالف الادلة النصب الامام عليه تعالى ( قوله القطعية فكفر كقذف عائشة رضي الله عنها والاندية ... و قد ساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار, قال : سمعت مالك بن أنس يقول من سب أبا بكر و عمر جلد ،. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-أحبتي في الله أهل السنة والجماعة ، فقد كتبت هذه المقالة ، ليعلم الناس و القراء جميعاً ، حكم سب أو الطعن في عائشة رضي الله عنها و باقي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن . وهذا الكلام القبيح ذكرني بإحدى الأخوات من المعلمات الفاضلات اللاتي دَرَّسنَ في مدارس الشيعة، فتقول:"في حجرة الرسم أحضرتُ للطالبات رسومات وكان من بينها صور لحشرات -ذباب- فإذا بطالبات في الخلف يهمسن ثم يرتفع صوتهن بالضحك، وبعد التحقق من أمرهن وجدت أنهن يقلدن أهلهن في تسمية عائشة المصونة أم المؤمنين زوج النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (أم الذبان)!! * ويقول المجلسي : › إذا ظهر المهديُّ , فإنه سيُحيي عائشة , ويُقيم عليها الحد › حق اليقين للمجلسي ص347 . فقد قال أبو محمد ابن حزم بعد أن ذكر أن رمي عائشة, رضي الله عنها ردة تامة و تكذيب للرب – جلا وعلا –, في قطعه ببراءتها ، قال : و كذلك القول في سائر أمهات المؤمنين, ولا فرق ، لأن الله تعالى يقول { و الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ،, أولئك مبرؤون مما يقولون } ، فكلهن مبرآت من قول إفك, و ذكر القاضي عياض عن ابن شعبان – محمد بن القاسم بن شعبان, أبو إسحاق ابن القرطبي من نسل عمار بن ياسر ،. في مساء يوم الثلاثاء 17 من شهر رمضان المبارك لعام 1431 هـ أقام مجموعة من الزنادقة الروافض احتفالاً في لندن بمناسبة موت أم المؤمنين عائشة رضي الله - تعالى -عنها وكان في الحفل تعرض لها وسب وطعن في عرضها ونيل من والدها أبا بكر . يتهم الشيعة ان امهات المؤمنين عائشة وحفصة خططوا  لقتل النبي, كيف يخططون لقتل النبي و النبي قد عصمه الله من الناس ولم يطلقهم وجعل سيدنا ابوبكر يؤم المسلمين بالصلاة وعلي يبيايع ابوبكر وعمر رضي الله عنهم, ما قاله السيد احمد الشيرازي عن الشيخ ياسر الحبيب, مجتبى الشيرازي زنديقة ملحدة كافرة خارجية زانية محترفة, رد الشيخ ياسر الحبيب على الشيخ كمال الحيدري بخصوص ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها, الشيخ علي الميلاني فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقلا : و قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ،. وذلك مشهور في التاريخ ومتفق عليه، وفيه من الخزي والفحش ما لا يخفى على ذي لبّ، فأي خزي وأي فحش أعظم من خلوة بين رجل وامرأة باختلاق عذر شرعي مكذوب لا يستقيم مع التعاليم السماوية كهذا؟! الموحدون الشيعة أثبات براءة عائشة من حادثة الإفك. عقيدة الشيعة في عائشة -رضي الله عنها- . مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما. باسمه تعالت قدرته. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that والكلام في حجية المضمرات يقود إلى حجية هذه الرواية. ودائماً وأبداً تجد الشيعة يقتطعون هذا الجزء من الآية، وهوقوله تعالى: ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] دون أن يأتوا بالآية كاملة، لماذا؟ هل يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ... ؟! فزوّجت نفسها منه. غير أنه ينبغي التنبيه هنا على أمرين: الأول؛ أن نسبة الفاحشة إليها في زمن بقائها زوجة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ممنوع وليس إليه دليل، وإنما الكلام في وقوع ذلك بعد استشهاده ورحيله وصيرورتها بلا ولي، وحينئذ لا يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله) مسؤولا عن أعمالها وتصرّفاتها الشائنة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ألف هذا الخبيث اللبناني " العاملي " كتابًا خبيثًا لم يسبقه إليه اليهود ولا النصارى ولا أتباع البراهمة من مشركي الهند الذين يحملون في جنوبهم أخبث الديانات والمعتقدات والكفريات ، ووضع له عنوانًا جريئًا " خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع " ليطعن فيه بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ..! كما ورد في التوقيع الشريف لمولانا صاحب الأمر (صلوات الله عليه وعجل الله فرجه): " إن الله تقدّس اسمه عظّم شأن نساء النبي فخصّهن بشرف الأمهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين".