دليل أن المرأة ليست عورة

إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف، ولو كُـنّ كباراً. ��� ��� ������� ��� ����� � ���� هذا بالإضافة إلى أنه تبيّن مما تقدّم من الأدلة أن عورة المرأة مع المرأة ليست كعورة الرجل مع الرجل . �� ���� ���� ������ ������ ��� �� ����� ����� . �� ���� ������� ��� ����� ������� � ��� �� �������� �� ����� ������ �� ���������� ���� ��������� ��������� ���� ���������� ����� ��������� ���� ������� ����� ������. وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (( لتغُضُن أبصاركم، ولتحفظُن فروجكم، أو ليكسفنّ الله وجوهكم )). فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي الفتح (٨/١١ ): قال ابن بطال: وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن . بالاستتار .( ولما صرف وجه الفضل قال : وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا . لإجماعهم على أن للمرأة أن . تبدي وجهها في الصلاة ولو رآه الغرباء قال الألباني ... ���� : ���� ������ ���� ������ �� ��� ��� ������ � ��� ���� ������ ���� ثَبَتَ في الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عليه وسلم وقالَت "يَارَسُولَ اللهِ ذَهَبَ ا وحائض: أي بالغ، فلا بد للمرأة أن تختمر في الصلاة، ولا خلاف على أن للمرأة أن تكشف وجهها في الصلاة، وجمهور العلماء على أن لها أن تكشف عن يديها في الصلاة ورجح هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية واختار أيضاً أن القدمين ليسا بعورة، وذلك لأن اليدين والقدمين مما يظهر غالباً. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( ۱ ) فلا دليل فيه على أن أعضاء المرأة المسلمة كلها عورة يجب عليها سترها ، وأن لا يجوز لها أن تكشف وجهها ، وكفيها ... الحكم النهي للمرأة في إحرام الحج والعمرة ، وهو ثابت في السنة لهذه الحالة في كلتي العبادتين ، ولكن ليس فيه دليل على ... ... فتجد الفقهاء يقررون أن كل المرأة عورة إلا وجهها.. ��� �� ��� � ������ ������ ���� ����� . ����� ���� ������ �� ��� ����� ������� ��� �� ����� ������ ���� ������� . وعن أبي أُمامة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إِلا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حَلاوَتَهَا)). المرأة كلها عورة فيجب سترها، هذه أدلة، من أقوال السلف، والخلف، في تفسير هذه الآيات والأحاديث، وكلها تؤكّد بشكل مختصر أن عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل على أربع مستويات: زوجها لا عورة بينها وبينه، يحل له أن يرى منها كل شيء من فرقها إلى قدمها، بشهوةٍ وبغير شهوةٍ، لأنه لما جاز المس والغشيان جاز النظر من باب أولى، لكن النبي يوجد توجيه إرشادي ألا ينظر كل منهما إلى عورة الآخر، ومن فعل هذا فقد خالف الأولى. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال عليه الصلاة والسلام: (( كل عينٍ باكيةٌ يوم القيامة، إلا عيناً غضت عن محارم الله، وعيناً سهرت في سبيل الله، وعينأ خرج منها مثل رأس الذباب، من خشية الله )). إما أن نبقي عيناً واحدة، لترى الطريق، أو حجاباً غير صفيق، أي غير رقيق ترى منه، ولا تُرى منه. فقه المرأة; ... على على ملك اليمين وعلى من لم يبلغ الحلم بينما العورة في الآية 31 ليست عورة على هؤلاء. الجزء الأول، عنوان الدرس عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل، أجزاءٌ كثيرة من هذه الأجزاء عورة المرأة بالنسبة لزوجها. الجزء الثاني: عورة المرأة بالنسبة لقريبها المحرم: من هو القريب المحرم؟ القريب المحرم أي ما حرُم عليه الزواج منها، الأب، الابن، الأخ، العم، الخال، ابن الأخِ، ابن الأُختِ. قال: هؤلاء الأقرباء المحارم، لا يمكن للمرأة أن تُظْهِر أمامهن إلا .. ��� ������ �� ������ ���� �� ��� ���� ������ ���� �� ��� ���� �� ��� . ����� ������ � ���� �� ������ ������ ����� ����� ��� ���� ������ ��� ��� ‎صحيفة الكترونية مستقلة تعنى بجميع قضايا المرأة العربية المعاصرة وتهدف الى تنمية الوعي الانثوي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني .‎ ���� ���� ��� ���� ����� �� ������� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقالب )فالله أحق أن يستحيي منهم ونهى أن يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، والمراة إلى المراة في ثوب واحد، وقال عن الأولاد. ... ق ونهى ان يصلي الرجل في ثوب واحد ليس طى عاتقه منه شيع ق فهذا دليل على أنه يؤمر في الصلاة هستر العورة.. الفخذ. إذاً أول قسم في الدرس: عورة المرأة بالنسبة لزوجها، القسم الثاني: عورة المرأة بالنسبة لأقاربها المحارم، محارم النسب، ومحارم المُصاهرة، ومحارم المُصاهرة درجة يجب أن تكون أدق، وفيها احتياط أكثر. �� ���� ����� ���� . . ���� ������� ����� ������� ���� ���� ��� ����� ����� � �������� �� ���� ����� ������ �� ������� . ������ ������� �������������� ������������� ����� ������������ ��� ����� ������� : �� ���� ���� ��� ����� � ������ ������ ��������� � ��� ������ � 1423 �� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأما حكمها أي المرأة مع النساء فالمشهور أنها كحكم الرجل مع الرجل أن الفخذ كله عورة، وقد صرح به الفاكهاني في شرح ... تجريد البنت والأم وجعل للنساء تجريد المرأة للغسل، ففي ذلك دليل على أن عورة المرأة في حق المرأة كعورة الرجل في حق الرجل، ... ���� ��� ������ ������ �� ������ �� ������ ����� ��� ����� ��� ��� ��� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٧٣ - مسألة : تحديد عورة الرجل والمرأة الحرة، وأم الولد، والأمة. ... وقال قوم : إنه ليس فيها دليل على ما ذكروه، بل فيها دلالة على الإنعام فقط. ... ورُوي أن أبا هريرة قبل سرة الحسن بن علي وقال: أقبل منك ما كان رسول الله يَة يقبل منك. ���������� �������� ��� ����� ������� ������� � ��� : ������ ������� الخلاصة: وجه المرأة ليس بعورة في الصلاة فقط، وعورةٌ بالنسبة للأجانب من حيث حرمة النظر إليه خارج الصلاة، خوف الفتنة، وهي في هذا الزمان متحققة، الفتنة متحققة، والفتنة كلها في وجه المرأة، والدليل الخاطب إن لم يعجبه الوجه قلّما قبل بمخطوبته، قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾. أما قميص نوم يشف عما تحته، أخي، أي أخٍ هذا؟ هذا خلاف الشرع، ألبسة ضيقة، ألبسة شفافة، ألبسة فيها إبراز للمفاتن، ألبسة فيها تبذُّل، ألبسة تصف ما تحتها، تصف خطوط الجسم، هذه كلُّها محرمةٌ، أن تبدو المرأة أمام أقاربها المحارم، إن أردت الإسلام، إن أردت الشرع، إن أردت منهج الله عزَّ وجل، إن أردت أن يبقى هذا البيت مصوناً، إن أردت ألا تقع فيه شبهة، إن أردت النظافة والعفاف، فعليك باتباع الشرع. وليس بصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة . �� ���� ����� �� ����� �� ����� ��� ������ � ��� ��� �� ��� ����� ���� مائة وثلاثون دليل من الدين على شرعية كشف الوجه والكفين. ����� ��� ��� ���� � ��������� �� ������ ������ � �������� �� ���� ������ المعنى الثاني: ذلك أدنى ألا يعرفن، قد يقول قائل: من أين جئت بهذا المعنى؟ الله قال: أدنى أن يُعرفن، أتيتكم بدليل من آية ثانية، استمعوا قال تعالى: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. . ������ ���� ���� �� ������ ������� ���� ���� ������ ��� �� ���� ���� �� ولم يقل أحد من أهل العلم إنّ المرأة يجــــب عليها كشف وجهها ، أو أنه الأفضـــل . ��� : ��� ��� ���� � ���� : �� ��� ��� �� ��� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابا ٢٦٣٩ - وعن عقبة بن عامر: «أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ قَالَ: إيَّاكُمْ والدخول على النساء، ... قوله: «لا ينظرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَة الرَّجُل، الخ، فيه دليل على أنه يحرم على الرجل نظر عورة الرجل، وعلى المرأة نظر عورة ... �������� �������������� ���� ������������� ������ ������� ���������� ���� �������������� ���� ��������� �������������� ���� �������������� ���� 249 talking about this. وأما المرأة الحرة فعورة كلها إلا الوجه والكفين . ��� ������� ��������� �� ���� ������ : ( ���� ��������� ������������ ���� Re: عايزة دليل قرآني او سني على حرمة ذكر اسم المرأة في المجتمعات العامة ( Re: Mayada) الأخت ميادة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالنظر إلى الوجه والكف إن لم يخف فتنة ، وعلى الأول : هما عورة إلا في الصلاة ، فلا تبطل صلاتها بكشفهما ) " اهـ . ... وأدعى إلى العجب أن هؤلاء الذين يبيحون للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها للأجانب يستدلون على ذلك بأن الوجه والكفين من المرأة ليس ... ���� : ���� �� �� ��� � ������ ��� � ������ ��� ����� ����� ����������� . قوله صلى الله عليه وسلم: « المرأة عورة » هل هذا الحديث ضعيف أم صحيح، وما معنى هذا الحديث؟. �������� ��� ����� �� ������ ��� ���� ��� ���� �� ���� ���� �� ���� �� �������� �� ����� �� ����� . وأما قول إن عـورة المـرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل فليس عليه أثارة من علم ، ولا رائحة من دليل ، ولو كان ضعيفـاً . ���� ������ �� ����� � �� ������ �� ����� . ���� ��� �������� ��� ����� : الخلاصة يمكن تقسيم أحكام عورة المرأة أمام المرأة إلى قسمين: [1] ما يجوز للمرأة أن تراه من المرأة و فيه قاعدتان الأولى: "نهى النبي صلى الله عليه و سلم أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة " ����� ���� �� ���� ������ ������ �� ���� ������� �������� �� ��� ����� � المرأة القوية ليست ناقصة كي يكملها الرجل، ولا عورة ليسترها، بل هي من تلد نصف المجتمع وتربي النصف الآخر. يقول عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس " أمر الله تعالى نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن لحاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلاليب، ويبدين عيناً واحدة" الآن يوجد أدلة أُخرى، قال ورد في الآثار الكثيرة: " أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام وعامة المسلمات كن يخفين وجوههن عن الأجانب، حتى في حالة الإحرام" إذاً الرأس، الشعر، الوجه، العنق، الأُذن، أعلى الصدر، الساعد، الكف، الساق، القدم، تُلخص هذه المواضع بأن المرأة عليها أن ترتدي أمام أقاربها المحارم ثياب الخدمة، وثياب الخدمة هي الثياب التي تغطي سائر الجسد، ماعدا هذه الأعضاء التي ذكرتها قبل قليل، قال تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. ���� �������� : ������� �������� ���� ������ ��� ����� ������ ��� ������ : ( ������ �������� ����������� ������������� ������ ��� ����� ������ ���� . ���� ������ : الخاص بنساء النبى الكريم. ��� ���� . �������� ���� ������� ������� ����� ������� ��������� �������� � ���� ��� �������� ��� ��� ����� ��� ����� �� ������ �� ���� ������ �� ������ كذلك هنا، ذلك أدنى خوفاً أن يعرفن، أي لئلا يعرفن، روعة القرآن أنك إذا قرأت الآية، ذلك أدنى أن يعرفن، لها معنى راق جداً أي هذه المرأة حينما تحجب مفاتنها، هذا هو الحد الأدنى. ������� ���� �� ���� �������� ����� ������ � ��� ������ ���� ������� ��� الإمام السرخسي، وهو من أعلم علماء السادة الأحناف، وله موسوعة في الفقه، اسمها المبسوط للسرخسي، يقول: " وحرمة النظر إلى الوجه لخوف الفتنة، لأن خوف الفتنة في النظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها، ووجهها أشد فتنةٌ من أكثر سائر الأعضاء " ����� ����� � ���� ���� أي هذا توجيه إرشادي، فمن ترك هذا ترك الأولى، ولقول النبيّ عليه الصلاة والسلام: (( رَأَى رَجُلا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلا إِزَارٍ فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ )), (( إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ )). يقول داروين في كتابه أصل الإنسان ص326:- المرأة أدنى في المرتبة من الرجل وسلالتها تأتي في درجة أدنى بكثير من الرجل. أولاً: تختلف عورة المرأة بالنسبة للرجُل، باختلاف الرجل، من هو هذا الرجل؟ ما كل رجل ككل رجل، عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل تختلف باختلاف الرجل. إن المراة المسلمة كانت حاضرة وفاعلة بوجهها النيّر والمشرّف بشكل جلي ... لو كان كشف وجه المرأة عورة وحرام لأجمع على ذلك جميع علماء المسلمين ... المرأة ليست سلعة.. وليست مادة دعاية.. �� ��� � ��� ����� �� ���� � ��� ��� ������� .